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L E I N I Q A B I & I S I T A R
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Louange à Allah, en Lui nous plaçons notre confiance et demandons la guidée...
cet article ne vise pas à interdire le niqâb ou le sitar car je ne me prétends pas en mesure d'interdire quoi que ce soit, je ne suis pas un législateur. Mais ici c'est un espace d'expression et je saisis cette opportunité qui nous est donnée pour m'exprimer. En tous cas si cet article dénnonce une interdiction c'est plutot une interdiction d'obligation, et aussi pour que les soeurs ne se jugent pas entre elles. De plus, sachez que de nos jours, le niqâb est porté même par des soeurs qui ont des paroles dures qui se servent de ça comme un critère ou un trophée, et d'une façon ostentatoire contrairement a ce qu'on pourrait penser.
Bon en introduction j'ai envie de dire une chose c'est que pour moi le niqab et le sitar déja c'est pas pareil, s'il y en a un qui a une trace d'existence dans les écrits, l'autre est totalement nouveau et pourtant les soeurs qui font la guerre à des chapelets ne font pas la guerre au sitar etc...bref
cet article ne vise pas à interdire le niqâb ou le sitar car je ne me prétends pas en mesure d'interdire quoi que ce soit, je ne suis pas un législateur. Mais ici c'est un espace d'expression et je saisis cette opportunité qui nous est donnée pour m'exprimer. En tous cas si cet article dénnonce une interdiction c'est plutot une interdiction d'obligation, et aussi pour que les soeurs ne se jugent pas entre elles. De plus, sachez que de nos jours, le niqâb est porté même par des soeurs qui ont des paroles dures qui se servent de ça comme un critère ou un trophée, et d'une façon ostentatoire contrairement a ce qu'on pourrait penser.
Bon en introduction j'ai envie de dire une chose c'est que pour moi le niqab et le sitar déja c'est pas pareil, s'il y en a un qui a une trace d'existence dans les écrits, l'autre est totalement nouveau et pourtant les soeurs qui font la guerre à des chapelets ne font pas la guerre au sitar etc...bref
as salamou 'alaykoum chers frères et soeurs...
Je reviens après un petit moment d'absence pour parler d'un sujet important. En cette époque de troubles où l'islam se divise comme nous avait prévenu notre prophète SLAWS, appararait un nouveau sujet de discorde...
En effet, sur internet les forums à ce sujet pullulent, et on voit des frères et des soeurs entrer dans le jidal (débat inutile), s'opposant et se jugeant les unes les autres, se critiquant sans retenue, oubliant leur point commun, 5 fois le front par terre, et le tawhid !!!
Pleins de "copier-coller", des adilla (plur. de dalil) qu'ils interprêtent comme ils veulent.
Comme je disais dans un article précédant, avant d'être un collectionneur de fatawa et en paroles de savants, il faut avoir médité pour la compréhension du Qour'an et du Hadith, c'est tout simplement un devoir de musulman, l'Islam ne consiste pas à être tributaire de la réflexion des savants sans rien chercher ni avoir de reflexion, sinon ca conduira a des troubles. Comme l'a dit le Prophète asws, il faut rechercher la science, jusqu'en Chine s'il le faut. Ou encore, rechercher la science du berceau jusqu'au tombeau. Et parfois, il faut savoir admettre que les savants vont un peu loin ou encore admettre que les hommes ne sont pas pareil dans tous les pays. Il faut admettre que ce qui s'applique chez mon voisin ne peut pas systématiquement s'appliquer chez moi. Je pense que pour tout le monde, la parole du prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) est plus importante que celle d'un savant. Certes il faut suivre les savants, mais il ne faut pas pour autant s'interdire la reflexion sur leur parole car le jour où un savant va s'égarer, qu'est ce qu'il se passera ??? (et on sait par le Prophète asws que cela arrivera, ou que ça arrive déjà). Celà ne veut pas dire que l'on se prétend plus savant que lui, mais il ne faut pas oublier que ce sont des humains comme nous et que les savants ne sont pas tous d'accord entre eux.. Certes il y a des domaines qui nécéssitent des études approfondies, domaines sur lesquels tout le monde ne peut pas apporter une réflexion, mais il y a des domaines sur lesquels un bédouin du désert peut avoir une meilleure compréhension qu'un étudiant d'Al Azhar. Certes le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) nous a dit que celui à qui Allah (swt) veut du bien, il lui donne la compréhension de la science religieuse (parlant du fiqh). Il y a des choses qu'Allah nous fait comprendre avec certitude.
Donc à ceux qui s'interdisent de réfléchir, qu'ils sachent que je rejette ça et que je ne suis pas de ceux-là. Biensur je ne m'autorise pas à réflechir sur tout et n'importe quoi et j'invoque Allah afin qu'il me guide et me préserve de mes passion dans la recherches de la vérité.
Je donne mon avis tout de suite, comme ça vous êtes au courant. Pour moi, le niqâb n'est pas une obligation, quant au sitar, qui cache les yeux etc, ça n'a rien à voir avec la sounna, pour moi, c'est du rigorisme.
J'entre maintenant dans le sujet, qui porte sur la question : "est ce que le visage et les mains sont une 'awra. Certains disent "C'est sounna", d'autres disent "c'est une obligation" en interpretant des "ahadith" qui ne prouvent pas du tout ce qu'ils avancent. Certaines pensent que les femmes du prophète ASWS portaient le sitar tel qu'on le voit aujourd'hui. Sachez que le fait de se cacher les yeux n'a pas de source à ma connaissance dans la sounna. Il y a une parole d'Ibn 'abbas dant le Tafsir d'Ibn Kathir qui dit de cacher un oeil, mais cette parole a été affirmée comme faible par le shaykh Al Albani (rahimahoullah). Il faut savoir que les gens entraient chez elles pour questionner le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) elles n'avaient pas le même rôle que n'importe quelle femme. La plupart s'appuient sur des avis de certains savants et des ahadith tels que celui-ci par exemple :
Aïcha raconte : "Il arrivait que de gens passent près de nous alors que nous étions en état de sacralisation en compagnie du Prophète. Lorsqu'ils arrivaient à hauteur de l'endroit où nous nous trouvions, nous suspendions (sadl) notre voile par devant notre visage. Et lorsqu'ils s'éloignaient, nous le relevions" (rapporté par Abû Dâoûd, hassan bish-shawâhid d'après al-Albânî).
La question que je pose est "mais où est ce qu'il y a une preuve qu'IL FAUT se couvrir le visage en permanence ?" (rappelons quand même que 'aicha RLA était femme du prophète)
Nous avons ici un Hadith circonstanciel, avec un contexte précis, qui prouve déja clairement qu'elles ne "le portaient pas", mais qu'elles se sont seulement cachées le visage momentanément et qu'elles ont ensuite relevé leur voile. Mon avis est que ce hadith montre simplement que malgré un autre hadith qui interdit aux femmes de se couvrir le visage pendant la sacralisation, on peut néanmoins faire ainsi. Etant donné le fait qu'au Hajj, les hommes et les femmes sont ensemble. Wallahou a'lam. De plus il faut tenir compte qu'une mère des croyants n'est pas n'importe quelle femme, et que tout ce qui leur a été prescrit ne l'a pas été pour toutes les femmes. Un exemple ? Oui ! : Est-ce qu'il a été interdit au commun des femmes de se remarier après la mort de leur mari, à l'instar des femmes du Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) ?
Il faut savoir que l'obligation est venue de certains savants, et il faut que beaucoup de soeurs qui se basent habituellement sur le shaykh al albani (rahimahou llah) sachent qu'il est de l'avis que ce n'est pas une obligation, et que certains chouyoukh préfèrent cacher son opinion =>pourquoi ?. Avant de citer d'autres ahadith qui prouvent que ça n'est en aucun cas une obligation, je désire aborder d'un point de vue le coté pratique de la chose. Il y a déjà l'histoire que beaucoup de gens connaissent, de cette personne en Egypte qui se couvrait entierement ainsi que le visage et qui se rendait incognito chez sa maitresse, jusqu'au jour où il s'est fait démasquer par une soeur à cause de ses chaussures. Ou bien cette soeur qui essayait de manger avec son sitar alors qu'elle était assise dehors, ça m'a fait mal au coeur de voir la moquerie des autres (qu'Allah swt les guide) envers cette soeur qui n'arrivait pas a manger. Rien que d'y repenser ça me trouble de voir ça.
Allah n'a rien oublié dans le Coran, rien ! Le Prophète ASWS a-t-il ordonné de le faire ? Non, croyez-moi, si celà était une obligation, çela serait mentionné clairement, et il n'y aurait pas une femme qui ne soit pas couverte jusqu'à aujourd'hui, wallahou a'lam...Le sitar, qui couvre les yeux et qui ne laisse pas entrevoir un morceau de peau n'a aucune place dans l'islam, et l'Islam n'est pas une religion qui efface l'identité des uns pour préserver les autres du pêché, mais une religion qui réforme les autres pour les préserver du pêché envers les uns.
En gros, c'est pas parceque tu peux forniquer qu'on va te couper le sexe !
Maintenant, voici les ahadith
Ibn Abbas rapporte d'al fadl ibn âbbas :
Une femme de khath'am questionna le messager d'Allah (saw) lors du pèlerinage d'adieu (le jour du sacrifice), al fadl ibn Abbas était derrière le messager d'Allah (....) selon une autre variante :
« Al fadl se tourna vers elle, c'était une belle femme »
Et selon une autre variante :
« Une femme radieuse »
Et selon une autre variante
Ahmad a rapporté que :
« al fadl se mit à la regarder, elle lui plût (et elle le regardait aussi), le messager d'Allah ( saw)
Le prit par le menton et tourna son visage de l'autre côté »
(Boukhari - Mouslim)
Cette histoire est aussi rapporté par 'Ali b. Abi Talib, qui dit que le Messager d'Allah SLAWS fut questionné après avoir lapidé les stèles
Il rajouta :
« Al-'Abbas lui dit alors : "O Messager d'Allah ! Pourquoi as-tu tourné la tête du fils de ton oncle?" Il (SLAWS) répondit : "J'ai vu un jeune et une jeune, et j'ai voulu les protéger du diable."
Rapporté par Al-Tirmidhi. Ahmad et Al-Diha avec une chaîne de narrateurs authentique.
Ce Hadith, comme celui qui le précède prouve que le visage de la femme n'est pas une nudité ('awra). De plus, dans ce cas de figure, le qour'an nous exhorte vivement à baisser le regard ==>mais pourquoi donc ?
Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Dieu est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font (24:30).
Pourquoi Allah ordonnerait-il de baisser le regard s'il n'y a aucune attirance ? Pourquoi baisser le regard devant ce qu'on ne voit pas ??? si vraiment c'était une obligation au point ou en sont venu les savants, il y aurait au moins UN hadith où est ce que le prophète en parle clairement, mais RIEN !!!! même pas un CONSEIL la dessus, bizarre non ?
Mais évidemment ce sont toujours les femmes qui sont fautives, on en a l'habitude
Et enfin le hadith suivant qui ne laisse normalement aucune place pour l'ambiguité ou le consensus, mais bon...Aujourd'hui un savant arrive à mettre en doute une parole aussi claire du Prophète (asws) un hadith à cause duquel je me demande comment on en est arrivé là.
Asma, la fille d'Abu Bakr, visita le messager de Dieu (paix soit sur lui) portant des vêtements minces. Le messager de Dieu (pssl) se détourna d'elle et dit : "O Asma, quand une femme atteint l'âge de la puberté, il n'est pas convenable qu'elle montre les parties de son corps excepté pour cela et cela. (Il pointa le visage et les mains). d'apres Abou dawoud.
Ce hadith se passe de commentaire tellement il est clair !!!
"Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager s'est égaré certes d'un égarement évident." (S33:V36)
Pour finir, il faut que les soeurs qui portent le sitar sachent que je ne les juge pas, car je n'oublie pas qu'Allah SWT juge les consciences et qu'elles ont probablement une bonne intention (niya) en agissant ainsi, mais il faut qu'elles sachent qu'Allah n'aime pas les exagérations dans la religion.
En ce qui concerne les gants, rien ne stipule que l'interdiction des gants en état d'iHram signifiait qu'elles en portaient à cause des 'awra. Cela parlait simplement de GANTS soubhanallah. Contre le froid, et le niqab était déja présent dans le désert avant la période islamique, à cause des tempêtets de sable etc...
Qu'Allah (SWT) nous guide.
Mais, min fadlikoum, on est en pleine période de troubles, révéillez-vous, ne suivons pas les savants de FACON AVEUGLE et ne perdez pas de vue la vraie sounna, CELLE DU PROPHETE SALLALLAHOU 'ALAYHI WA SALLAM !!!!!! Arretez de déclarer des obligations, ou de juger les soeurs en jilbab ou en hijab. Allah ne veut pas la difficulté pour nous, aucune contrainte en islam, reflechissez bien. et sachez que le prophète ASWS n'aime pas celui ou celle qui exagère en religion (le rigorisme).
Selon Ibn Mas'ud (RA), le Prophète (saws) a dit : « Malheur aux rigoristes ! » Et il le répéta trois fois de suite. (rapporté par Moslem)
Selon Abou Hourayra (RA), le Prophète (saws) a dit : « La religion est aisance et facilité. Jamais quelqu'un ne cherchera à rivaliser de force avec la religion sans que la religion ne l'écrase. Suivez plutôt la voie sage du juste milieu, rapprochez-vous en douceur de la perfection et soyez optimistes. Aidez-vous en cela par vos allées et venues à la mosquée le matin, le soir et aux dernières heures de la nuit. » Al Boukhari
« Rapprochez-vous petit à petit de la perfection ; allez à la mosquée matin et soir en plus de ce que vous faites comme actes de dévotion (prières, lecture de Coran) dans les dernières heures de la nuit. La modération ! La modération ! Car c'est seulement avec la modération que vous arriverez à bon port. » Al Boukhari
Reflechissez bien, si c'était vraiment prescrit en Islam de se cacher les mains les yeux, je n'écrirai pas cet article, mais rendez-vous compte que ça n'a pas de sens. Alors si vous êtes prêts ou prêtes à donner une image négative de l'Islam aux non-musulmans, sur une chose non-prescrite, c'est vous qui voyez. Mais la crainte d'Allah est meilleure. J'ai chez moi le livre du Shaykh al Albani, et je vous ai mis à disposition un extrait de son livre à télécharger. Il y fait preuve d'une reflexion très poussée, quasiment une démonstration de science, son avis me paraît indiscutable sur la chose.
ICI
Téléchargez aussi l'extrait du livre intitulé "les secrets du hijab" du Shaykh, le Dr Farid al Ansari :
ICI
Et enfin ceci
soubhanaka llahoumma wa bihamdik, wa ashhadou an la ilaha illa ant, astaghfirouka wa atoubou ilayk.
