31 TEMOIGNAGE DE ASMAA (une élève qui a du retirer son voile)

31 TEMOIGNAGE DE ASMAA (une élève qui a du retirer son voile)
Le témoignage d'une élève qui a retiré son voile
dimanche 11 mars 2007


Elève particulièrement brillante, Asmaa 16 ans, est en classe de terminale S dans un lycée à Saint-Quentin (Picardie). Elle a terminé premre de son Lycée lors des examens du Bac blanc. Lorsqu' Asmaa a décidé de porter le voile, elle a été contrainte de le retirer dans ltablissement, en vertu de la loi du 15 mars 2004. Nous avons décidé de publier son texte où elle souhaite témoigner de sa souffrance quotidienne, alors que la loi « te »son 3ème anniversaire. Un témoignage recueilli par le Comité 15 mars et Liberté.

Mai 2006

Lundi matin, 8h40. Je suis en retard, comme d'habitude. A chaque fois, je retarde le plus possible le moment de sortir, de prendre la route à contrecoeur pour cet endroit le lye. Je ne veux pas y aller.

8h52.. Je continue ma marche en silence. Un coup d'oeil machinal, de temps en temps, vers ma montre ou mon portable. J'y arrive, inévitablement.... Mais je ne veux pas y aller ! Et pourtant, je suis tout près du lycée à présent.

Je m'arrête un instant. Pourquoi ne pas faire demi-tour, cette fois ? Pourquoi ne pas revenir sur mes pas ? La même question, je me la pose toujours, au terme de ma route.

Je ne veux pas y aller. Je regarde ma montre. 8h55. La cloche va bient sonner -bas. Le cours va commencer. J'ai déjà tellement de retards à mon actif... Je regarde autour de moi. Ces passants, voient-ils sur mon visage toute la détresse que je ressens ? Ce jeune homme, cette vieille femme, voient-ils dans mes yeux tout mon malaise, toute mon angoisse ? Lentement, je décroche mon sac, ouvre une poche. Lentement, ma main se tend et frôle ma te, des deux côs, croche, une, deux petites choses, les range soigneusement. Je ne veux pas le faire !

Mais je le fais tout de même, et un voile tombe de ma tête et ondule avec le vent, je le plie et le range dans mon sac. Un sentiment de honte, de culpabilité, un sentiment cuisant d'injustice ! Je ne veux pas y aller ! Et pourtant, pourtant, pourtant j'y vais quand même, et je passe bientôt la porte du lycée...


Journal de vacances
Mardi 15 août 2006

Dans 15 jours, c'est l'école. Ma gorge se noue rien que d'y penser. Ces couloirs que je déteste, ces visages si hostiles, et les heures lentes, et les minutes lourdes, et compter les jours... tout va recommencer, la détestable routine va reprendre et je n'en peux plus.

Presque deux mois coupée de ce courant continu de souffrance, mais ce n'est pas assez, j'en ai accumulé pour longtemps je crois. Trop de douleur, crois-moi... mais comment la raconter ?... Comment raconter les joures noires, les heures à l'infirmerie à pleurer, dans l'air stagnant et la solitude lourde ...

Comment expliquer ce qu'est la souffrance de ne pas être soi-même, d'être contraint à se défaire tous les jours d'une partie de soi, pour acquérir simplement son droit... comment expliquer ce que c'est que d'être quelqu'un d'autre qu'on est pas, de huit heures du matin à six heures du soir, comment dire à celui qui ne sait pas, que ça fait mal, que je ne suis pas moi lorsqu'on me contraint à ça... Que ça se vit mal... Comment dessiner ce que je ressens ? Une haine, une douleur continue et l'amertume, voi ce que représente pour moi ce qui pour d'autres est si banal, le lycée. Pour chaque larme que j'y ai versé, chaque insulte que j'y ai entendu, et chaque fois où j'ai eu envie de fuir de cette prison... pour chaque instant que j'y ai passé contre mon gré...

Et on me dit que je dois y retourner dans deux semaines. Comment ne pas avoir peur alors ? J'ai peur, malgré moi et malgré tout ce qu' on pourra me dire, j'appréhende chaque instant de cette nouvelle année. Je n'ai pas peur de l'inconnu ou du nouveau, j'ai peur de ce que, au contraire, je ne connais que trop bien : l'horrible routine du lye. Il 'y aura rien de nouveau pour moi dans cette nouvelle année. Voilà de quoi j'ai peur, en fait.

Je redoute chacune des secondes que je vais passer là-bas, les mêmes moments pénibles qui vont se répéter, pour une année encore, ma dernière année.


Source : Oumma.com

# Posté le jeudi 08 novembre 2007 14:55

Modifié le mercredi 09 juillet 2008 13:54

32 LES IMAGES

32 LES IMAGES
Si vous lisez ceci, faites-le jusqu'au bout min fadlikoum...Je précise que cet article est tiré d'un livre purement sunnite (Fiqh as sunna), sans aucune influence, ni salafi ni rien du tout, c'est un livre dans lequel l'auteur (Sayyid Sabiq) mentionne les avis des quatre madhahib lorsqu'il y a ikhtilaf (divergeance)...
Ce livre n'est pas téléchargeable en francais sur le net, enfin pas à ma connaissance, alors en voici un extrait en exclusivité (lol genre...)

bismillah.


Il est interdit de fabriquer des images et des statues.


On rapporte dans des traditions prophétiques et authentiques qu'il est défendu de fabriquer des statues et dessiner des êtres animés, hommes, bêtes ou oiseaux. Quant aux êtres non animés comme les arbres ou les fleurs, ils ne sont pas touchés par cette interdiction.

Al Bukhari rapporte, d'après Ibn 'Abbas, que l'Envoyé d'Allah (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit : "Celui qui dessinera une image dans ce monde serar mis en demeure dans au Jour de la Résurrection de lui insuffler une âme, mais il ne pourra le faire."

On rapporte également que l'Envoyé d'Allah (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit : "Parmi les hommes qui seront châtiés le plus durement le Jour de la résurrection, il y a ceux qui dessinent des images."

Muslim rapporte qu'un homme alla trouver ibn 'Abbas et lui dit : "Je dessine des images qui m'occupent." Comme Ibn 'Abbas lui demandait d'approcher, l'homme s'executa et répéta la même phrase, puis il se rapprocha encore puis Ibn 'Abbas lui mis la main sur la tête, en disant : "Je t'informe de ce que j'ai entendu de l'Envoyé d'Allah (sallallahou 'alayhi wa sallam) dire : "Les dessinateurs iront tous dans le Feu. Pour chaque image qu'ils auront dessinées, on suscitera une âme qui les tourmentera dans la Géhenne." Puis Ibn 'Abbas ajouta : "Si tu ne peux faire autrement que de dessiner, alors dessine des arbres et des choses non animées."


Les jeux d'enfants sont permis.

Font toutefois exception, les jeux d'enfants, comme les poupées ou autres, qu'il est permis de fabriquer ou vendre selon les traditions suivantes :

Al Bukhari et Abû Dâwûd rapportent d'après 'Aisha : "Je jouais à la poupée chez le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) ; j'avais des amies qui jouaient avec moi. Quand l'Envoyé d'Allah (sallallahou 'alayhi wa sallam) entrait, elles se cachaient de lui et il les envoyait chercher pour jouer avec moi."

Abû Dâwûd et Nasâ'î rapportent toujours d'après 'Aisha : "Le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) était rentré de l'expédition de Tabuk -selon une autre version de khaybar. Le vent souffla et la tenture qui recouvrait les étagères de 'Aisha se souleva, laissant apparaître ses poupées. "Qu'est ce que c'est, Ô 'Aisha ? demanda le Prophète. -Ce sont mes poupées, répondit-elle." Comme le Prophète avait apercu au milieu des poupées un cheval avec une paire d'ailes, il demanda : "Et là, au milieu des poupées ? -C'est un cheval, répondit-elle. -Qu'a-t-il sur le dos ? -Une paire d'ailes. -Un cheval avec des ailes ? -Ne sais-tu pas s'étonna 'Aisha, que Salomon avait un cheval doté de plusieurs ailes ?"
Puis 'Aisha ajouta : "L'Envoyé de Dieu (sallallahou 'alayhi wa sallam) se mit alors à rire au point de laisser apparaître ses molaires."


Il est défendu de mettre des images dans les maisons.

De la même manière qu'il est interdit de fabriquer des statues ou des images, il est interdit d'en acquérir ou d'en mettre dans la maison. Si une statue se trouve dans une maison, il faut obligatoirement la casser jusqu'a ce qu'elle perde sa forme initiale.

Al Bukhâri rapporte que le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) ne laissait dans sa demeure aucune chose portant des croix sans les détruire.

Al Bukhâri et Muslim rapportent que l'Envoyé de Dieu (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit : "les anges n'entrent pas dans une maison où il y a une statue."


Les images virtuelles.

Tout ce qui a été dit plus haut vaut uniquement pour les images réelles dotées d'une ombre. S'agissant des images virtuelles qui n'ont pas d'ombre, comme les gravures dans la pierre, les ciselures dans le métal, les images imprimées sur les vêtements et les tentures ou les images photographiques, il est permis d'en fabriquer, car bien qu'elles ait été interdites en premier lieu, elles ont ensuite été autorisées, ainsi qu'en témoigne cette tradition rapportée d'après 'Aisha :

"J'avais une draperie à images dont j'avais tapissé un des recoins de ma chambre. Le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam), la voyant en entrant, changea de visage et l'arracha en disan : "Au Jour de la résurrection, le plus terrible des châtiments sera infligé à ceux qui imitent les êtres créés par Allah ('azza wa jal)."
Puis 'Aisha ajouta : "nous coupâmes alors la draperie en morceaux et en fîmes un ou deux coussins

Quant aux preuves scripturaires qui indiquent que la chose est autorisée, citons les suivantes :

La tradition rapportée par Yusr Ibn Sa'id, d'après Zayd Ibn Khâlid, d'après Abû TalHa, disant que le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit : "Les Anges n'entrent pas dans une demeure où se trouvent des images." Puis Yusr ajouta :
" Zayd tomba malade et nous le visitâmes. Or, nous remarquâmes qu'il y avait une tenture à images sur sa porte. Je demandai alors à 'Ubaydallah, le gendre de Maymûna, l'épouse de Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) :
- "Zayd ne nous a-t-il pas rapporté une tradition à propos des images l'autre jour ?
- Ne l'as-tu pas entendu ajouter : Sauf un imprimé sur un vêtement ? répondit 'Ubaydallah."

(Cette tradition est rapportée pas Abû Dawûd, at Tirmidhî, an Nasâ'i, Ibn Mâja et AHmad.)

Muslim rapporte d'après 'Aisha : "nous avions une tenture ornée d'une image d'oiseaux que celui qui entrait ne pouvait manquer de voir. L'Envoyé d'Allah (sallallahou 'alayhi wa sallam) me dit :
" Retourne cette tenture car chaque fois que j'entre et que je la vois, elle me rappelle la vie de ce monde.

Ce
tte seconde tradition prophétique prouve que la chose n'est pas interdite car si elle l'avait étée en dernier lieu, le Propte asws aurait ordon qu'on détruise la tenture et n'aurait pas demandé qu'on la retourne, expliquant la raison de sa demande par le fait que cette tenture lui évoquait la vie de ce monde.

A
t TaHa, d'odience Hanafite, confirme cette opinion et dit : "En premier lieu, le Législateur a interdit toutes les images, y compris celles qui sont imprimées, car les Arabes venaient tout juste de cesser d'adorer les images, raison pour laquelle il fallait les leur interdire toutes. Puis, lorsque l'interdiction des images a été établie, le Législateur autorisa les imprimés sur les vêtements en raison de la nécéssité de s'en revêtir, ainsi que les images de peu de valeur, en raison du fait que l'ignorant ne saurait les vénérer."

Ibn hamz a dit : " Il est permis uniquement aux enfants de jouer avec des images ; quant aux autres, les images leur sont interdites, à moins qu'il ne s'agisse d'un imprimé sur un vêtement."
Puis ibn hamz argue de la tradition rapportée d'après zayd ibn khalid d'après aboutalha al ansari.

[extrait du livre Fiqh Us Sunnah de Sayyid Sâbiq (vol. 3) chapitre "les images"]
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# Posté le lundi 12 novembre 2007 03:53

Modifié le mercredi 09 juillet 2008 13:54

33 ENTRE VERITE ET EGAREMENT

33 ENTRE VERITE ET EGAREMENT
Yunus - 10.32. Tel est Allah, votre vrai Seigneur. Au delà de la vérité qu'y a-t-il donc sinon l'égarement ? Comment alors pouvez-vous, vous détourner ? ”
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Le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit :
"Je n'ai laissé aucune chose qui vous rapproche d'Allah sans vous enjoindre de l'accomplir, et je n'ai laissé aucune chose qui ne vous En éloigne, et qui vous rapproche du Feu, sans vous interdire de la faire."

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L'imam Sufyan ath-Thawri ('alayhi rahmatoullah), un grand savant du salaf, a dit :
"Le vrai savant c'est celui qui plonge dans le coeur du Coran et de la Sunna afin d'en sortir une fatwa qui donne des solutions aux gens. Car dire que tout est haram (interdit), sans rentrer dans le coeur des Textes, tout le monde peut le faire".
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Ibn Jaw, ('alayhi rahmatoullah) dit :
« Sache, que la globalides partisans de madhhab vénèrent une personne dans leurs coeur au
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oint qu'ils le suivent sans me examiner ce qu'il dit. Ceci est lgarement par excellence, car ce
q
u'il faut regarder c'est la parole, non pas celui qui la prononce. C'est ce que dit 'Alî ibn A lib
qu'Allah l'age, à Hârith ibn Hawt qui venait de lui dire « Tu penses que je crois que Talha et
Zoubeyr étaient dans l'erreur ? » 'Alî lui répondit « rith! Tu es induit en erreur...On ne connais
p
as la vérité grâce au gens ! Connais la vérité, et dès lors tu connaîtras ceux qui la suivent... »

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Parole de l'imam Mâlik (rahimahou llah):
« La parole de quiconque peut être soit acceptée soit réfutée, à par la parole de celui qui se trouve dans cette tombe (le prophète Mouhammad salla llahou 'alayhi wa sallam) »

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L'imam Malik (rahimahou llah) a dit :
"Si vous voyez une divergence entre une de mes paroles et celles du coran ou du prophete (sallallahou 'alayhi wa sallam), alors rejettez la"

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Le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit :
"Adviendra un temps de ma communauté où ne restera de l'Islam que son nom et du Coran que son écrit, les mosquées sont pleines et vides de toutes guidances, la pire des esces seront en ce temps les savants de qui provient la discorde et vers eux elle retourne ".

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Le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) dit : " Adviendra de ma communau une période où l'honnête homme sera consi comme un traître et le traître comme un honnête homme, le sincère tel un menteur et le menteur comme un homme sincère, y parlera le ringard, l'idiot qui parlera au nom de la masse ".

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Le Prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) disait : " Dieu ne retire pas la science du c½eur des hommes mais en rappelant vers lui les savants jusqu'au moment où il ne reste plus de savants, les gens interrogerons n'importe qui et il répondra ; il égarera et sgarera. " Face à l'extmisme de certains imams, il faut revenir à la règle d'or de l'Imam Chafi' disant : " Ma parole est une vérité avec une éventualité d'erreur et la parole d'autrui est pour moi une erreur qui porte en elle une éventualité de vérité ".

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Dans un autre Hadith, le Messager d'Allah (sallallahou 'alayhi wa sallam) enseigne l'amour de la science et du savoir aux Musulmans en ces termes «L'encre du savant est préférable au sang du martyr »
Il ajouta : «Demandez la science du berceau jusqu'à la tombe.»
Ensuite il dit : «Cherchez la science serait-ce jusqu'en Chine, s'il le faut..»
C
es Hadith font l'unanimi des exétes.

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Ibn Taimiya (rahimahoullah) a dit : « tout ce qui est étranger à l'appel de l'islam et au Qur'an, comme l'origine, la terre, la nationalité, les écoles de pensée et les méthodologies, font partie des appels des jours de l'ignorance (jahiliya). Une fois, les Muhajirin et les Ansar ont battu, au point qu'un des Muhajirin a dit :'ô Muhajirin! ' (c'est à dire, venez m'aider) Et un des Ansar a dit : ' ô Ansar! ' En entendant cela, le prophète (salallahu 'alayhi wa salam) a dit : ' est-ce avec les appels de la Jahiliya que vous vous écriez, alors que je suis toujours parmi vous ?! » [Rapporté par Al-Bukhari (8/137)] Et il s'estché." [Majmu'-ul-Fatawa (3/456)]

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Le Propte (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit :
« Quiconque, parmi vous, vivra, verra beaucoup de contradictions. Tenez-vous donc à ma sunna et à celle de mes successeurs, les biens guis, les bien dirigés, attachez-vous-y fermement, et accrochez-vous-y (litt.mordez-la à pleines dents). Prenez garde aux nouvelles choses, car toutes nouveautés (en matière de religion) sont innovation, et toute innovation n'est qu'un égarement et tout égarement est au feu »
r
apporté par A Dâwoûd (4607) et At-Tirmidhî (n°2676) d'après le hadith d'Al-`Ird ibn Sâriya et At-Tirmidhî l'a jugé comme étant un « hadith bon et authentique ».

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Le shaykh (salafi) Salim al Hilali ('alayhi rahmatoullah) ne manque pas de signaler dans son livre sur l'innovation que la vérité ne se reconnait pas à la multitude de doigts levés ou le tapage médiatique, mais il y a sur la vérité une lumière resplendissante même si elle est seule en vie.

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'Abdoullah b. mas'oud (radiya llahou 'anh) a dit :
"
le rassemblement (al jama'a) est ce qui concorde avec la vérité, me si tu es seul."
rapporté par lakâ'i dans sharH uSul i'tiqad ahl al sounna wa l jama'a (160) et ibn 'asakir dans tarikh dimashq (2/322/13). Shaykh al albani (rahimahou llah) authentifia sa chaine dans mishkat al masabih wa l hawadith et ibn l qayyim l approuva...

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Un pieux prédecesseur (radiya llahou 'anh) à dit :
"Accroche-toi au chemin de la véri, ne t'attriste pas du peu de compagnons de route, prends garde au chemin du faux et ne te laisse pas tromper par la multitude de damnés"
(ibn al qayyim al jawziyya madarij al salikin 22/1)

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Le Propte (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit:
"l'islam débuta étranger et redeviendra étranger comme il débuta, heureux sont les étrangers."
L'on demanda: "qui sont-ils Ô messager d'Allah ?"
Il pondit (asws) :"ceux qui réforment lorsque les gens se pervertissent"
(Authentique, rappoté par plusieurs compagnons : 'abdoullah b.mas'oud, Jabir b. 'abdillah, Sahl b. sa'd, 'abdourraHman b. sunna et sa'd b. abi waqqas (rla)

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# Posté le mardi 13 novembre 2007 03:40

Modifié le mercredi 09 juillet 2008 13:55